〈安言軒〉中最新的文章





情至而抒集(十一)–〈安言軒〉要跟大家暫別

二零一零年十一月



不知不覺〈安言軒〉自二零零三年六月在「心應心單身基督徒加油站」的網站成立 至今,已經有七年多了。承蒙大家厚愛,我曾聽到不少朋友藉此得到幫助。這是上 帝藉著所給予我的磨練和體會去幫助有需要的人。如今「心應心」的網上團契祗在 Facebook 上讓大家隨意留言溝通,原本的網站亦已關閉。

這一、兩年來,由於大學的工作越來越繁重,所以我實在覺得沒有能力再定期在 〈安言軒〉跟大家有所分享。原本計劃要寫的「轉役為盈集」亦祗能完成「熱身階 段」的文章而已,深感抱歉。我亦不願意濫竽充數地胡亂寫點東西就「交差了事」。 身為一個基督徒,我個人認為在時間和精神不大夠用的情況中,應該先做好職務上 的事情,以至避免在職場上羞辱主名。

本人的網站仍然會繼續。我的事奉重心亦會轉回自己的教會中。祝大家愛主更深, 與上帝的關係越來越親密。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。 盧教授獲選為 National University 2009 President's Professoriate Awards 十 五位得獎人之一。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消 費學。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart.com.hk)的專欄 〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零一零年十一月二十六日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





管窺人生集(十)與時並進於多方面中:從電影《少女香奈兒》(Coco Before Chanel)及《搶錢世界》(Other People's Money)而來的聯想

二零一零年三月

pic        pic


我一向都很喜歡《搶錢世界》這齣電影,大概已看了起碼三至四次。但我從來都沒有 為它寫電影分析,因為它不是一套新的電影(一九九一年製作),而且我一向從其 中所得的領會是頗為簡單的,資料未算足夠。最近看了《少女香奈兒》這齣較新的 電影(二零零九年製作)。它們本是風馬牛不相及的,我突然間把它們聯系起來。 本文試分享今次從它們而來的有趣領會。

《少女香奈兒》內容簡介
《少女香奈兒》集中描述一代時裝界名人可可香奈兒〔Coco Chanel ﹐柯德莉塔圖 (Audrey Tautou)飾〕的前半生。原名嘉比愛(Gabrielle ),小名可可的香奈兒, 九歲時被父親遺棄﹐與姊姊一同進了孤兒院。她們長大後日間在裁縫店裡工作,晚 上則在酒館中獻唱。她們認識了酒館客人巴山〔Balsan ,寶洛保禾迪(Benoit Poelvoorde) 飾〕。姊姊與另一貴族相戀,轉為跟他共賦同居。巴山系出名門,介紹嘉比愛到巴 黎的夜總會面試。可惜未能獲聘後,嘉比愛硬著頭皮隻赴巴黎近郊去找巴山,自告 奮勇地投靠他。她在沒有其他選擇之下成了他的情婦。在巴山的朋友圈子中,她認 識了善良的舞台劇女演員艾美蓮〔Emilienne ﹐艾曼妞狄維士(Emmanuelle Devos) 飾〕和翩翩風度的英國人波卡柏〔Boy Capel ,艾歷山度利奧拿(Alessandro Nivola) 飾〕。她與波卡柏真心相愛,惜波卡柏計劃為金錢而與另一小姐結婚。她亦甘心成 為波卡柏的婚外情婦。嘉比愛夢想能靠自己的能力工作,艾美蓮便為她介紹訂購帽 子的顧客,而波卡柏亦願意作她向銀行貸款的擔保人。這樣,嘉比愛就開始了她縫 製帽子的事業。她的姊姊亦因貴族未婚夫家人的阻撓而始終沒嫁入豪門,回來在嘉 比愛的店裡幫忙。波卡柏後因汽車意外而逝世。嘉比愛忍痛力撐下去,建立了今天 世界馳名的香奈兒品牌。

《搶錢世界》內容簡介及它原本予我的體會
《搶錢世界》敘述一段在美國東岸的敵意收購戰(hostile takeover)。故事發生 在日本還是在經濟上很強的一九八零年代。商人賈非〔Lawrence Garfield,丹尼狄 維圖(Danny DeVito)飾〕精於計算,對在羅德島的一所工廠虎視眈眈,認為它的 母公司在財政上管理完善,但這工廠卻在光導纖維興起時還在生產市場末落的產品 –電線電纜,企圖收購及把它關掉。該公司的負責人安德魯〔Andrew Jorgenson ﹐ 格力哥利柏(Gregory Peck)飾〕是一比較守舊的人,祗知工廠具有悠久的歷史, 拒絕與賈非合作。佐治的太太貝亞〔 Bea Sullivan ,派珀羅莉(Piper Laurie) 飾〕與前夫有一女兒凱特〔Kate Sullivan ,佩妮洛普米勒(Penelope Ann Miller) 飾〕。她是在紐約的「靚女」執業律師。電影對安德魯、凱特、貝亞及工廠經理如 何各施各法地企圖用錢去利誘賈非,令他消失(其實這些是「買他怕」之表現,亦 不是長遠之計)或自保,都有深入的交代。結果傳統不敵科技,眾股東在股東大會 中投票決定把工廠賣給賈非。電影以凱特向賈非提議把工廠賣回給原主,讓它繼續 生存,並與日本汽車製造商合作,用相關的材料去轉型,生產大有市場的新興產品 –汽車氣囊–作為終結。

我之所以喜歡《搶錢世界》這電影,本因為它曾提醒了我「與時並進」的重要。社 會的科技日新月異。一家公司要生存,並不能盲目地祗講過去光榮的歷史、對員工 和當地社區的責任和勤奮等便可。還要加上保持競爭力,與時並進,提供有市場的 產品。我把這道理應用到基督徒身上。在我個人三十年來的信仰生活中,一直都是 參加在信仰上認真追求的教會。而大部份的聚會祗培養基督徒有屬靈的長進。這當 然是我們基督徒十分重要的根基。這電影提醒了我,有屬靈的長進、有更愛上帝的 心、結出聖靈的果子而更有上帝的形象之外,要做更有效的鹽和光,要讓別人覺得 我們的路是條可行之路的話,還要與時並進,不能祗把自己鎖在一個小小的基督徒 圈子中,而忽略對生活和科技上該有的了解和認知(並不等於盲目地認同或去一律 咒詛)。

我們所走過的艱辛﹕由不能獨立自主到擁有從自食其力所得的尊嚴
一般對於《少女香奈兒》的影評都是圍繞這電影有沒有把嘉比愛這傳奇人物的神韻 表達出來,亦分析她那堅強、灑脫的個性及她對女士衣著裝飾那前衛的眼光和品味 等。我對她本人在歷史中的一切並不了解,所以沒有數據去批判這電影有沒有捕捉 到她的風采。而我所著重的,是當年和現今社會之分別。

看畢《少女香奈兒》,不禁覺得今天的女性是活在何等幸福的時代。在現今的社會 中,男女教育平等。我們大有選擇去用自己的勞力或腦力有份正當職業,生存於社 會中,無需出賣自己的身體或尊嚴。而且很多的女性學歷高,祗要自己不斷努力做 事和學習,要有高職厚薪並不是一個遙不可及的夢想。就算沒有高學歷,從基層做 起,加上持續進修,不論是男性或女性,成功的例子也不少。

嘉比愛成長於十九世紀末、二十世紀初的法國。她一方面好學不倦,另一方面為了 要出人頭地,不惜與自己不怎欣賞的「叔叔級」巴山上床,以搏得在巴黎夜總會老 闆面前試唱的機會。後來她成了巴山大宅中的不速之客。巴山要開派對,因為不想 客人見到她而著她離去。她便自動去學騎馬,以圖融入那圈子中。為了不讓客人見 到自己,她自願躲進傭人的空間,與他們一起用膳時還要看傭人的面色,這樣有何 尊嚴可言?巴山見她聽話地把自己藏起來,便決定收留她當自己的情婦。由在睡房 中侍候他,到強迫她在賓客前獻唱自己當年的首本名曲,都是用物質的條件要她屈 服。嘉比愛亦不祗一次企圖離開巴山,她到巴黎找艾美蓮幫助,明講她祗想要一份 工作養活自己而已。當初艾美蓮還是勸她回到巴山那邊方是上策。

當富豪人家的情婦祗是一種服務。波卡柏愛上朋友巴山的情婦嘉比愛,向巴山提出 想「借」嘉比愛幾天,帶她到別處走走,而巴山亦願意放人。這回剛好是嘉比愛亦 對波卡柏有興趣,當然是相得益彰。但試想如果提出這樣要求的不是波卡柏,而是 另一她所討厭的人,她有權利說「不」嗎﹖到波卡柏想支持她創業,巴山還揶揄他 說﹕「你們英國人要女人工作。」言下之意就是我們法國人還不至於此。我認為她 也是在工作,所付出的並不是勞力或腦力,而是自己的身體和尊嚴。

這些情節都反映出當年女孩子所擁有的選擇十分有限,一是永遠當一個小工(例如 嘉比愛跟她的姊姊在裁縫店幫忙把衣服縫改),一是嫁人讓丈夫把自己養活,一是 當別人的情婦。要嫁入貴族之門,就算該貴族真的喜歡她,若他的家人嫌棄她的出 身,亦不是一件唾手可得的事(這正是嘉比愛姊姊的遭遇)。

與時並進於對待女性上
《少女香奈兒》和《搶錢世界》一起帶出了另一種「與時並進」的需要。在今天二十 一世紀中,很遺憾地說,有些人對媳婦的態度還是有點《少女香奈兒》時代的味道 (讓我們撇開香港的「公主般」女性不談。其實我也從未認真地研究過,到底「公 主」嫁到夫家後是否一直能保持「公主級」的地位被侍候)。

到底我所指的是種怎樣對待媳婦的態度和做法?在傳統文化中,媳婦就是用來持家和 生養下一代的。今天的媳婦還要加上去上班,以對家庭開支有合理的貢獻。我見過 不祗一個跟我同輩的個案,媳婦在夫家永遠是二等公民。有錯誤發生都是媳婦的錯, 就算不是她所造成的,也是她「教先生去這樣做」的。在意見分歧時,她們最沒有 說話的權利。媳婦幫忙小叔小姑們,甚至要招待他們小住於自己的家中,都是理所 當然的。而且無論已做了多少,他們認為都是應該的,甚至是不足的。而太太的兄 弟姊妹要跟他們暫住的話,馬上變成不速之客。先生們中也有認為自己的「死黨」 比太太還重要,「死黨」的意見永遠比太太的意見優越或重要。對《聖經》了解的 人都知道,這些態度和行為都不合《聖經》原則(聖經 創世記二章第二十四節)。

我個人認為既然今天社會已實踐「人人平等」的理念,賦予女性們去擺脫《少女香奈 兒》時代的無奈,很多傳統家庭亦要與時並進,給予媳婦們家人間該有的平等地位 和尊嚴。以往的女性沒有很多的選擇,要娶個媳婦入門又如上述般對待她的話,可 能祗要能養活她(用物質交易)便可。今天的女性有能力在社會中獨立自主,有趣 的是,如果硬要堅持這樣對待媳婦的話,可能要「重金禮聘」才可以,這樣合乎經 濟原則嗎?

結語
《少女香奈兒》及《搶錢世界》一同提醒了我在多方面都要與時並進。此外,回看 香奈兒當年所要經歷的,相對之下,今天若我們在工作上偶然遇到一些不是自己所 造成的困難,這些都是「小兒科」級的事情,心情就會好過一點。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。 盧教授獲選為 National University 2009 President's Professoriate Awards 十 五位得獎人之一。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消 費學。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart.com.hk)的專欄 〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零一零年三月十日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





轉役為盈集(六)–最能栽培自己的是自己(五)

二零零九年十月

globebooks


本系列文集的第一篇文章分享了為甚麼我們要自我栽培(安寶 二零零八年六月), 第二、第三和第四篇提出頭五個自我栽培的方向﹕(一)培養自己有優良的工作倫 理、(二)確定終身學習的方向和實踐(安寶 二零零八年八月)、(三)切勿忘 記「開卷有益」、(四)培養自己有全球化及互容的觀念(安寶 二零零八年十二 月)及(五)培養自己有良好溝通能力(安寶 二零零九年五月)。本文是最後一 篇,分享第六個自我栽培的大方向。

(六)培養自己去熟識商務禮儀
除了擁有本行或跨行的知識外,能培養自己去學習一般職場及商務禮儀的話,會對自 己的前途有利。香港人對一般社交禮儀是認識的。我們都會很自然地跟認識的人說 「早安」和「謝謝」,我們都不會在餐館吃飯時把腿架在椅子上,亦不會在公共地 方用手指挖鼻孔等。讓我們更上一層樓,去研究商務禮儀。例如在甚麼場合祗宜跟 各人寒暄幾句,不該與其中某人喋喋不休、吃正式西餐時,面前放了三套刀叉,我 們該先用哪一套、甚麼叫「黑領帶活動」和甚麼是「白領帶活動」等。

對商務禮儀抗拒的種種原因
讓我們先面對一些令人對「禮儀」這課題卻步的原因。我曾碰到一位同輩的朋友, 她對自己還未懂的社交禮儀非常抗拒。我認為這可能是因為本身並未明白其中的種 種,因而產生恐懼。另一些自認為比較「瀟灑」的朋友認為這是不必要的繁文縟節, 隨意一點、不拘小節便好了。今時今日的社會的確是比以前放輕鬆了。我記得小時 候我的父親總是穿上西裝出外的,今天的男士們有很多「休閒服」的選擇。而且很 多公司在禮拜六或禮拜五讓員工穿「商務休閒服」上班。但多些非正式的場合並不 等於把一切正式的場合都廢除吧。

或者有些讀者認為自己的職位是基層的,根本沒有機會接觸正式點的場合,所以不 用研究這些商務禮儀。我想事實未必如此。記得以前有一位學生,他在修讀我的一 門課時也正在一家分佈全球的運輸公司中當貨車駕駛兼送貨員。他說在一次公司的 聚餐中,坐在他旁邊與他共膳的,竟然是該公司的總裁。進一步說,我們在商務場 合有沒有得體的表現亦會影響公司的形象。而且除了工作實力之外,我們能否跟別 人溝通及相處(本文章系列的第五個自我栽培方向),以及能否代表公司出大場面 等,這些通常都是升職與否的因素。就算自己是個小老闆,亦有碰到大場面的時候。 美國德州大學城( College Station, TX )是個小城鎮,也是德州農工大學( Texas A&M University )之所在地。城如其名,其中具規模的公司就是這學府而已。然而 一天光臨當地一家中菜館的,正是曾駐北京的老布希總統。

面對現實是良方
不管我們私人怎樣想,在商務來往中,一般仍期望大家都遵守一套明文或不明文的 禮節或規則(protocol)。好像美國人要跟中國人做生意,亦要去研究中國式的商 務禮儀。我碰到一位有此經驗的美國人,與我初相識時,就祗有他曉得像中國人般 用雙手奉上他的名片,以示尊重。所謂「規則」,言下之意就是待人接物時,方法 有對跟錯的分別。我們與其抗拒,不如花點時間去把它弄懂。懂了之後,習慣成自 然,就想都不用想便能在適當時候用適當的方法與人相處,反而可以把精神集中在 要做的事情上。不單這樣,上文提到我們有時會在公開場合時害羞(安寶 二零零 九年五月),以至不能好好跟別人交談。我想害羞的其中一個原因是對自己的社交 能力信心不足,害怕自己會在大場面中出洋相。如果我們因識禮而能在一般商務場 合中應付自如,就可避免很多這類與信心有關的問題了。

至於「禮儀」的真正意用意是甚麼?我們怎樣去學習商務禮儀呢?最基本的方法是 閱讀相關書籍或觀看相關教學影片。

結語

本文章系列從宏觀的角度分享我們一生在職場上自我栽培的方向。我希望跟讀者們 互相鼓勵,能在商務上做個有實力的人,以至在這方面也能榮神益人。

參考文獻

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(二)最能栽培自己的是自己(一)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年六月。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(三)最能栽培自己的是自己(二)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年八月。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(四)最能栽培自己的是自己(三)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年十二月。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(五)最能栽培自己的是自己(四)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零九年五月。

本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。 盧教授獲選為 National University 2009 President's Professoriate Awards 十 五位得獎人之一。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消 費學。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart.com.hk)的專欄 〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零零九年十月十四日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





轉役為盈集(五)–最能栽培自己的是自己(四)

二零零九年五月

globebooks


本系列文集的第一篇文章分享了為甚麼我們要自我栽培(安寶 二零零八年六月), 第二及第三篇提出頭四個自我栽培的方向﹕(一)培養自己有優良的工作倫理、 (二)確定終身學習的方向和實踐(安寶 二零零八年八月)、(三)切勿忘記「開 卷有益」及(四)培養自己有全球化及互容的觀念(安寶 二零零八年十二月)。 由於撰寫時所想到的內容比當初計劃時廣,所以本文祗繼續討論第五個大方向,以 免篇幅太長。

(五)培養自己有良好溝通能力
我們在社會做事,除了要精通本行的知識之外,還要具備溝通能力。起碼在美國, 如果我們細看文職的招聘廣告,大部份都要求應徵者有良好的溝通能力。

溝通包括文字閱讀與書寫及口語對話。我們更可進一步推論,數學是科學的言語 (mathematics is the language of science),所以科學家要有一定的數學能力, 而每一行都有其專業的行話(jargon)。無言的溝通包括我們的身體語言、處事的 態度及待人接物的方式。本文的重點是一般言語上的溝通。言語溝通包括兩方面: 我們對所要運用的語言能否運籌帷幄及我們溝通的方式。

能運籌帷幄地使用語言
今天的社會是個群體工作的社會,工作夥伴間不能不溝通,大公司中不可能不傳遞 備忘錄(memorandum),祗是昔日多用紙張,而今天多用電郵來傳遞。我們有個好 主意貢獻給公司,都要懂得寫份完整的建議案(proposal)給上司們考慮吧。能不 費吹灰之力便可閱讀與書寫自如,做事時就事半功倍。相反地,如果我們要寫一篇 簡單的報告都要如「鬥木佬」般才能把報告「鬥」出來,不單時間多花了,更重要 的是這弱點對自己的信心是一種打擊。

在中、港、臺的社會中,文字書寫基本是繁體和簡體的中文及英文,而主要的口語 是國語(或曰「普通話」)、廣東話及英語。記得小時候,中學校長曾說我們在香 港長大的小孩子很幸福,既可學習中國人自己的語言,亦可學習世界共通的語言 (the world's language)–英語。如果我們在求學時未能把語文課好好掌握,祗 要我們善用餘瑕,自我栽培,多閱讀、多查攷生字、多聽(例如看看國語或英語電 視節目)、盡量多講,並留意及記住別人(那些在這方面比自己強的人)怎樣用詞, 定能進步。

溝通的方式
在職場中,我們要把握商務式的文字溝通法。例如怎樣寫商務書信、備忘錄、會議 議程及記錄、謝函等,都有方法可循。

至於口語上的溝通,包括聆聽和講話對能力。在聆聽方面,如果我們有常打斷別人 講話或聽而不聞的習慣,往往給對方的感覺是我們不尊重他們。記得我曾有位上司 是這樣的,他做事勤力盡責,但就是祗顧發表自己的意見,未能仔細聆聽下屬所講 的話。我當時覺得既然他祗注重自己的想法,習慣了「祗有自己講」,跟他講話等 於「白講」,有點泄氣,甚至覺得他對下屬不大真誠。所以在職場或私人談話中, 都最好能聆聽別人講話,其中兩個竅門是要有耐性及用心聽別人講話,不要「心不 在焉」。當然,我們講話時亦要注意要講得一針見血,避免喋喋不休。

除了被動地聆聽,口語溝通更具挑戰性的是我們講話的技巧和能力。在職場上,一 般公事上的對話內容要以公事和事實為主,不用加上自己的情緒或感受。假如要發 洩負面的情緒,最好留待離開了辦公室,在跟與公司全無關係的知心朋友或家人對 話時才講講,就比較安全。我們有願意耐心聽我們講話的對象是我們的幸福,亦要 注重發洩的時間不要太長,亦不要重複以前已講過又沒有立即可行之解決辦法的事 情,避免令聽者遲早感到厭煩。這需要我們有一定的成熟度、自制能力及關心別人 感受的敏銳性。

在講話的技巧上,我們要培養自己有外交官的風範,說話客氣及溫和(請千萬不要 養成「窒人」或講話「晦氣」的習慣),態度要誠懇。對初來的新人或客人,我們 要讓他們感到受歡迎和自在。對上司尊敬,對同事、下屬及顧客要客氣。我想習慣 了對長輩、老師尊敬的我們對上司是沒有大問題的。至於對客戶,近年來我比較常 回港探親或開簽名會,覺得香港新一代的售貨員比以前大有進步,對客戶十分友善, 可能今天零售業對員工的訓練或大學中的市場學教育進步了很多。我記得數年前曾 到一老式茶餐廳用膳,到櫃檯付賬時,那收銀員從頭到尾都沒有望我一眼,更不用 說跟我講「多謝惠顧」。他這樣的表現就是說我這客人可有可無,我給他的生意一 點也不重要。這樣的服務態度在今天恐怕行不通。不管甚麼原因,這原本位於油麻 地彌敦道鬧市的茶餐廳已「人間蒸發」了。

至於對同事,我想分享一項特別是男生們要注意的事情。有些男士的太太是全職家 庭主婦,他們大概是習慣了在家用命令式的語氣跟太太講話,不自覺地在公司也對 女同事如此講話,有點不客氣。這樣,女同事們就不大願意跟他接觸,溝通不足可 能會產生更多誤會,事情怎會做得盡善盡美?更嚴重的後果是他們自己樹敵。別人 會覺得他們又不是自己的上司,講話無端端地「指指貢」,作威作福,不可一世。 如果加上其他更不佳的表現,例如做事不盡責、處事不公平等,別人不單不會在他 們出事時保護他們,反而順水推舟地「有刀插刀」﹑「有箭放箭」﹐反正所講的是 這種人自己一手造成的事實。所以我們要非常有自覺性(self-awareness),時刻 反省自己有沒有失言或對人態度欠佳。我並不是說祗要口甜舌滑就不用做事,我們 要做事認真加上懂得講話,這樣會比較兩者皆欠奉的人站得住。

我們對同事並沒有很多選擇的權利。面對著自己因為種種原因而心裡不大欣賞的人, 我們對他們要有起碼的尊重。我並不是說我們要虛偽地跟他們熱情寒暄,但碰面時 平靜地打個招呼沒有甚麼大不了,沒有必要去樹敵。

今時今日我想對下屬亦最好能客氣溫和(並不是要鬼鬼祟祟),讓下屬覺得被尊重。 假如下屬工作欠佳,我們供給他們所需的資源及協助,並把一切書面記錄在案,到 最後仍沒有起色時,就不得不按公司的規矩請他們另謀高就。這一切都在文明對話 中處理,這亦可減少在職場中的衝突事件。在美國有前職員回公司向舊同事及上司 開槍掃射,然後自殺。其中當然很可能有複雜的因素。有沒有可能上司習慣性地不 客氣﹑不尊重是其中之一呢?

我們出來社會做事要接觸不同的人,個性內向的朋友如果能克服不想跟人交談的自 然傾向就更好。好像我在大學任教兼行政,我認為教育學生並不祗在課堂上講課而 已。我們要訓練出能在職場上有前途的畢業生(employable graduates)。除了傳 授本科的知識之外,還希望能透過為他們搞課外活動而讓他們預早學習職場中的種 種及認識業界中的相關人事。我就要先去認識工商業界的人,邀請他們前來當演講 嘉賓及成為我系之顧問團員等。假如害羞或不願意與陌生人接觸的話,這些項目就 比較難去推動了。

除了天生的個性之外,如果我們害羞,一個很普遍的原因是我們對自己或自己的交 際能力沒有很大的信心。如果我們不斷充實自己,亦多注意社交中應有甚麼的表現, 慢慢就能克服這些心理障礙。別人跟我們無仇無怨,萍水相逢,沒有惡意,祗要我 們表現得體,我們沒有原因會不受歡迎。這正好連到下一個栽培自己的方向,在下 一篇文章分享。

在職場中除了跟別人對話,有時亦要作公開演說,我們在本行中被看重才會被邀請 吧!所以我們要訓練自己能放膽地公開演說。這方面跟學習撰寫商務文件般,是可 以學的。

間歇語
本文分享我們栽培自己溝通能力的重要性。下一篇分享最後一個自我栽培的方向。

參考文獻

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(二)最能栽培自己的是自己(一)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年六月。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(三)最能栽培自己的是自己(二)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年八月。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(四)最能栽培自己的是自己(三)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年十二月。

本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。 業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游 泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart. com.hk)的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好 評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零零九年四月二十八日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





轉役為盈集(四)–最能栽培自己的是自己(三)

二零零八年十二月

globebooks


本系列文集的第一篇文章分享了為甚麼我們要自我栽培(安寶 二零零八年六月), 第二篇提出頭兩個自我栽培的方向﹕(一)培養自己有優良的工作倫理及(二)確 定終身學習的方向和實踐(安寶 二零零八年八月)。本文繼續討論第三和第四個 方向。

(三)切勿忘記「開卷有益」
除了持續進修外,終身學習的另一個途徑是實行「開卷有益」。在今天資訊過剩的 時代,白紙黑字的書本當然比不上五光十色的教學光盤、網上培訓短片等較互動的 媒體。我認為祗要言之有物,這些媒體都是可取的,甚至出外旅遊見識見識、看一 場有深度的電影或電視節目、每天閱讀報紙和雜誌等都處處有學習的機會。不過如 果因有這些媒體而把看書完全放棄的話,這是很可惜的,因為書本能把一個主題比 較詳盡的講解,比其他方法較為徹底。

在我上學的時代,香港教育施予學生非常沉重的功課壓力,我們都懂得哪幾本是中 外名著,該去看這些必讀之作。可惜不是因為時間不足,便是大人沒有培養我們去 閱讀它們的興趣。女孩子就比較容易迷上坊間的文藝小說、娛樂雜誌,男孩子就多 喜歡追武俠小說等。今天這些流行讀物依然盛行(可見「閱讀」並沒有完全被取代), 還加上隨身攜帶的電子遊戲機、一切網上的交誼活動等,可能年輕人更不願意閱讀 對自己有益的書籍。所謂「書到用時方恨少」,這一點是我們要警惕的。我在《安 然看雲起(一)》中「一個多姿多采又榮耀上帝的人生」一文(安寶 二零零五年  七至十二頁)中講到要過一個平衡的生活,不在這裡重複了。

多閱讀書報和雜誌等亦對我們求職和社交有利。如果要申請一份白領的工作,很多 時候,僱主會在面試時請應徵者講講一本最近閱讀完的書。如果我們這時能提出一 本有意義的書,更簡單地道出自己對其內容的心得,不是比無言以對的尷尬場面好 嗎﹖此外,在社會中做事少不免需要參加一些公司的宴會,例如聖誕節的公司派對 和春茗,或平時跟同事們一起吃午飯等。對某些朋友來說,在這種場合中有話題跟 大家閒談似乎成了一種挑戰這般嚴重。如果我們有閱讀書報和雜誌的習慣,加上對 時事關心,日積月累下來,就會有話題跟別人討論了,這難題就會迎刃而解。我自 己已在社會做事十多年,現在常在我校的聚會中跟並未認識的同事同桌吃飯。我碰 到護理學系的同事可談醫療,碰到自依朗來的同事可講依朗文化,碰到女同事可講 飲食和烹飪,碰到男同事可講時事及美國地理(如果能講體育就更好)。能在公開 宴會中應對自如是多閱讀的效果之一。

(四)培養自己有全球化及互容的觀念
由於今天資訊發達,我們的社會越來越全球化,其中一個大前題是對不同背景和文 化的人顯出互容和歡迎的態度。態度開放,自然能容納更多不同的看法和觀點,就 比較容易學到新的東西。而且我記得張堅庭先生講過,對身邊的事物態度開放點, 就更能培養自己的創意。當然,對違背《聖經》原則的事情,我們要知道它們是甚 麼一回事,但可以選擇不認同。

香港是一個大都會,華洋雜處一早是其特色,我們在工作上亦很容易會接觸到不同 的人。而且從旅遊、飲食、大眾媒體中都有機會認識不同國家的文化。例如在中環 工作的售貨小姐要懂多國語言,而在香港具中國大江南北、亞洲、美國、歐洲等特 色的不同餐館應有盡有。

我希望我們都能注意不去取笑內地來的人,不要對他們投以歧視的眼光和行為,對 外國人則摒棄「鬼佬」、「鬼婆」等侮辱性字眼。反過來說,如果我們一群香港人 到外國玩,一時不留意,不自覺地照樣在公眾場合(如機場)大聲講話,滋擾到別 人(這是我親自在東京體會到的),或對不習慣香港文化的人照樣當面不客氣地 「疾人」,而別人不施予包容和體諒,馬上投以討厭、瞧不起的眼神,我們會有甚 麼感覺呢?

間歇語
本文很簡單地分享了第三和第四個努力的方向,本系列的下一篇文章將分享最後兩 個方向。

參考文獻

盧偉玲(安寶)。安然看雲起。香港:明文出版社,二零零五年。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(二)最能栽培自己的是自己(一)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年六月。

盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(三)最能栽培自己的是自己(二)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年八月。

本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。

為了保護所有人士的私隱,作者已適當地改變文章中例子的人物名稱,但所提及的 個案是真實的。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。 業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游 泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart. com.hk)的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好 評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零零八年六月二十二日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





轉役為盈集(三)–最能栽培自己的是自己(二)

二零零八年九月

romance


本系列文章「最能栽培自己的是自己」的主旨是從一個宏觀的角度去看我們的事業。 上一篇文章分享為何要不斷自我栽培(安寶 二零零八年六月),本篇開始討論頭 兩個自我栽培的方向。希望我個人的所見所聞對大家有用。

(一)培養自己有優良的工作倫理
一個基督徒應該也是一位在工作上盡責的人,這是在事業上榮耀神的最基本途徑。 在正常的情形中,能得上司看重的人多是能做事(這裡的重點)兼能跟別人融洽相 處的人。或讀者認為這樣說太籠統,就讓我講得實際一點吧。我個人認為我們起碼 要把上司所交託去辦的事情做到「點石成金」的效果。如果我們從來都不需要別人 擔憂或再三跟進就把事情做得很好、很徹底(thorough),也不計較要多花時間或 精神去完成任務(being willing to go the extra mile),別人就會對我們的工 作表現有信心。我們就有更多機會去接到不同或更具挑戰性的項目,藉此就更有機 會增加經驗,得益的始終是自己的履歷吧。當然,除此之外,要成功還要加上能做 出正確的決策、有獨特的創意等等,但這些並不在這段的範圍之內。

要持續地做到上述的表現,我認為要培養做事用心的習慣,不能抱得過且過的態度。 很多年前,我的一位遠房親戚成叔因為已賺到「盆滿缽滿」,就從一世界馳名的會 計師樓轉到一所小小的非牟利機構做事,他的目的是想生活輕鬆一點。豈料他把 「比以前輕鬆點的任務」和「工作不用認真」混淆了吧。他在工作上凡事都應付式 交差,甚至敢跟上司搞對抗,很多事情祗要上司不跟進就索性不了了之。這樣的慣 性工作表現被他的同事(我的好同學偉森)察覺到,偉森並不知成叔是我的遠親, 總在我面前抱怨他,甚至說「他有這樣的工作態度和習慣,難怪在那大會計師樓站 不住。我絕對不想再跟他在同一個小組做事。」如果我們做事做到這樣臭名遠播的 地步,對我們的信仰見證、自我形象及實際前途又有甚麼好處?我們在別人(客觀 及講道理的人)心中的形象是我們自己所給他們的實際經驗(或曰「數據」)所造 成的。這印象是好是醜,確是我們自己的責任吧。

當我們立志要做好時,在實踐中會有很多阻力,例如同事或某些上司會忌才、真是做 到身心俱疲時還怎樣繼續下去、好像別人都不用如此但都能生存,所以會問何苦這 樣等等。我們怎樣以合乎聖經的原則去處理這些,以致不會灰心喪志、人云亦云呢? 我希望日後能在這專欄中一一分享,互相鼓勵。有時我覺有點累,就會唱起小時的 一些電視劇主題曲段落,以鼓勵自己,好像「......,盡力盡責去做,不敷衍不欺騙, 揮出我真本領,......」,感謝神給予我這些小工具。

(二)確定終身學習的方向和實踐
我們要培養終身學習的觀念和自律性,因為今天的知識日新月異,「不進則退」不單 應用在學生時代,而是一輩子中。除了因工作上的需要而學習之外,要有終身學習 的動力就要對自己未知的事情有好奇心。男孩子除了足球、電腦、汽車等之外、女 孩子除了時裝、美容等之外,最好能把範圍擴大,例如理財之道、社會問題、人事 管理法等都知道越來越多就更好。因為簡單來說,出來做事就是要盡自己所知所能 去為公司解決問題。就好像教學,能與學生分享相關但不在教科書中的知識的話, 就能令自己的講解更有趣和實用。

我們晉昇到某一個程度後,有很大機會要成為一個主管。不論我們工作的地點是政 府、私營或非牟利機構,通通都需要主管,所以早早培養自己在管理學上的知識, 遲早會有用。以前在雜誌中讀到一篇對我終身受用的文章,它說一位高層管理者需 要能領導、能計劃、能代表公司接待顧客、能管人、能講、能寫等,總之「上臺能 演講,下臺能掃地」。我並不是說我們明天就要變成這樣的一位人才,而是跟大家 彼此鼓勵,知道這標準後,就讓自己在這些方面吸收知識跟接受磨練。他日機會一 到,我們就比較能把握得到。我記得以前所讀過的一本書教了我一個觀念,就是 「在我們還未需要改變前就開始改變是個明智的選擇」,那作者當然是指要越變越 好了。

相信香港的市民因為在數年前經歷過空前的經濟危機,所以對「終身學習」這個觀 念並不陌生。我希望大家不是祗在艱難的時期才覺得有這需要。不要經濟好轉了, 下班後就從到大專院校進修變成祗上卡啦OK夜夜笙歌。

有很多年輕人都在下班後進修大學的課程,這當然是實踐終身學習的努力。我祗想 分享觀察到的一點,成為大家的參考。香港的教育制度和多年來缺乏大學學位的情 形(現在已改善很多)所製造出來的我們就是比較注重「學位文憑」,而忽略了上 課要真的學到知識。我們的上學傳統讓我們偏重「死讀書」,總之考試前努力把所 有的材料塞進腦中,考試過關就好了。我記得一次回港時,我的一位朋友秉謙正在 大學中修讀「策略管理」的課程,我就隨意問他策略管理大師波特(Porter)所講 的幾個主要競爭策略,很可惜他無言以對。我希望這並不代表所有香港莘莘學子的 情形。我們在課堂中學到的,例如波特所立定的理論,最好是明白、記得之餘,平 時看商界雜誌如 BusinessWeek 時就嘗試應用到各個案中,研究現實跟理論是否一 致,他日亦隨時有機會在工作上應用出來。好像我自己,去年能為我學院作一應否 開辦一個「醫療保健資訊管理」(Health Information Management)課程的策 略性研究。我祗是在二十年前上過一個「策略管理」的課程,在這方面的其他相關 知識都是靠往後自修而來的。祗要我們有把自修而得的本領用在工作上的經驗,我 們就能體會到努力學習跟下班後祗知玩電腦遊戲、逛街或看電視劇之分別(我當然 不否認看電視劇都能學到些東西,問題出自「祗知」而已)。

間歇語
本文是「最能栽培自己的是自己」系列的第二篇文章,分享了頭兩個要終身努力的 方向。下一篇文章將繼續討論下兩個方向。

參考文獻
盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(二)最能栽培自己的是自己(一)」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零八年六月。

﹡本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。

﹡為了保護所有人士的私隱,作者已適當地改變文章中例子的人物名稱,但所提及 的個案是真實的。

作者簡介
安寶(Amber Lo),盧偉玲,廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主,於香港長大。寓居美國,現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理、知識管理心理學及人造智商。 業餘的興趣包括探討處世之道、管理策略、服務業市場推廣、消費學。閑時喜愛游 泳、縫紉、烹飪、閱讀、練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart. com.hk)的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好 評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零零八年六月二十二日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





轉役為盈集(二)–最能栽培自己的是自己(一)

二零零八年七月

romance


本文集的上一篇文章(安寶 二零零八年 三月)是本集之首語,簡單地解釋基督徒 怎樣看我們的職業。要在職場上以出色的表現來榮耀神的話,除了有優美人格跟用 心做事的能力之外,還要明白職場的特質。在本行中努力成為佼佼者一個較主動 (active)的方法,從較被動(passive)的角度來看,我們有責任令自己在任何經 濟環境中都能生存而不去做別人的寄生虫。所以長遠來說,我們要在甚麼事情上栽 培自己,以致較有能力在今天瞬息萬變的社會中生存?這正是本「最能栽培自己的 是自己」文章系列的主題,主要分享我個人的觀察、體會和經歷,作為大家的參考。 這裡的對象是快要從校園踏入社會做事或剛出來做事的朋友。本文章先述為甚麼要 不斷自我栽培。

積極上進或隨遇而安
一般來說,我們一生的事業是很長的,在美國的退休年齡是六十五歲。對很多人來 說,都希望自己在這數十年中不斷有晉昇的機會,「人望高處」是很自然的。基督 徒在上帝為他/她所計劃的事業上能實現神所創造的本質,發揮潛能,對社會有貢 獻,亦對自己的生活負責,這是榮耀神的好事。另外有些人比較喜歡隨遇而安,適 合在架構很扁的機構做事,升職這回事對他/她們來說可有可無。在我的觀察中, 這跟一個人的個性和個人經歷有很大的關係。就我本人來說,神沒有呼召我去當一 個家庭主婦,所以我一直都是以工作自食其力地生活。我的個性就適合在有晉昇機 會的地方工作。我亦曾在一個很安定但沒有前途的崗位上待了七、八年,那公司的 老闆完全漠視員工希望晉昇的需要。問上司們怎樣才能升級,他們總是支吾以對, 敷衍了事。當時我苦不堪言,這種地方令我覺得無論多努力都是徒然。感謝神讓我 找到現時既可學到很多東西,又有前途的職位,所以無論現在工作有多累(這文章 的稿件是延遲完成的,因為工作很忙),我都比以前快樂。

另一個令我們比較傾向積極上進或隨遇而安的因素是個人經歷。如果一個人剛出道 時遇上經濟衰退,幾百位求職者要同時爭一個空缺,這個人日後就會對自己的工作 積極和努力一點,因為知道機會來得不易,賺錢艱難。相反地,如果一個人初次找 工作時是事求人多一點,每位應徵者都有四、五個選擇,這個人日後就會對其僱主 要求高一點。我聽過有人自視甚高,竟然要求未來僱主支付他每天開車上班的汽油 費。

不管您現時對工作的想法是傾向上述的哪一端,我都希望您明白,即使我們的天生 個性是百分百隨遇而安,今天已不是中國古時祗知一味「淡泊一切」就能生存的時 代。又或如果有女孩子認為自己遲早嫁人,現時或將來都是「賺錢買花帶」,讓未 來先生對這些操心就好了的話,可知未來先生可能會病倒、發生意外、甚至失去工 作能力。例如我認識一位外科醫生,他在壯年時突然患上帕金森氏病(Parkinson's Disease)。另一位年輕的醫師發現自己患了血癌,他的三個小孩子年紀還很小呢。 另外,或許我們認為祗要成為城中富豪,就不用去研究需要自我栽培與否。那為甚 麼李澤楷先生在求學時期要去當哥爾夫球場中的球僮,作為他的磨練?十多年前經 常有資格出入香港餐舞會(ball)的富豪們,今天是否通通仍在各「ball 場」中出 現?

我們今天趁年輕又能拼搏時對工作積極一點,起碼能在自己的能力範圍內為將來年 老不能工作時有所預備。很遺憾地,我親眼見過一些上了年紀之人的工作表現,他 們的思考和表達能力的確不是最佳。我希望我們到了那個年紀時不用跟年輕的人爭 一口飯吃,反而能安享晚年,隨自己的能力和興趣,去做多些有益教會或社會的義 務工作。

知識時代社會的實況
今天的環境已不像昔日般穩定,一出校門就在一個行業甚至一間公司中工作一輩子。 第一,今天的社會是個全球聯繫的社會,工作和人士都很容易全球調動。例如美國 有很多電腦程序師的職位已調到印度去。美國的大機構亦有大量聘請他國的專業人 士到美工作,例如醫護界就比較缺乏人材。在香港和中國大陸之間的工作彈性更不 用我多講了。在這情形下,我們可以說,求職者的競爭祗會有增無減。第二,公司 對員工的要求也越來越高,因為現代的僱主和管理人都更明白「精簡」(being lean) 的重要。第三,現今的經濟情形和知識發展都有很大的變數,新的科技可能足以取 代一個行業,我們一生人有可能要轉兩、三個行業。例如昔日大部份生產和推銷打 字機的人今天都要紛紛轉行,因為電腦可代替舊時的打字機了。所以我們不祗要確 保自己能保持現有的職位,眼光還要放遠一點,保持自己終身(或到退休前的)的 可聘性(employability)。我們懂得這樣盡力為自己負責是神給予我們的智慧,並 不是不依靠神,盡了力後就一切願神的旨意成就。

間歇語
本文是「最能栽培自己的是自己」系列的第一篇文章,分享了為甚麼要不斷自我栽 培。下一篇文章將討論頭兩個要終身努力的方向。

參考文獻
盧偉玲(安寶)。「轉役為盈集(一)化不必的戰役為人生之丰盈」,「安言軒」 專欄,心應心單身基督徒團契。二零零五年三月。

﹡本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。

作者簡介
安寶(Amber Lo),盧偉玲,廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主,于香港長大。寓居美國,現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理、知識管理心理學及人造智商。 業余的興趣包括探討處世之道、管理策略、服務業市場推廣、消費學。閑時喜愛游 泳、縫紉、烹飪、閱讀、練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart. com.hk)的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好 評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成于二零零八年六月二十二日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





轉役為盈集(一)–化不必的戰役為人生之豐盈

二零零八年三月

romance


我一向都相信全人建造,一個榮神益人的基督徒在愛神、像神的基礎上,要在各方面 都有成熟的表現以榮耀神的名。在過去的四年多中,「安言軒」專欄和《安然看雲 起》系列主要分享情感上的種種。本文是新系列「轉役為盈集」的集首之語,介紹 這職場處世文集日後的內容及要分享這些心得的原因。基督徒職場處世所涉及的範 圍有幾個﹐包括基督徒怎樣看我們的職業、怎樣看金錢(因為職業是一個賺錢的途 徑)、我們的品格、我們怎樣待人等。

職業與金錢
順服神的基督徒尋求祂在我們一生的旨意,我們的職業是神所給予我們的,而且這 使命可能會因時間而改變,昔日我們都是學生,我輩者今天有人是牧師、有人是商 人、有人是老師、有人是律師、有人是家庭主婦等等。重點是要忠於上帝在當時的 呼召,在職位上盡忠,以榮耀神的名。所謂「榮耀神的名」,就是自己的表現對神、 對己、對身邊那些有理智去講道理的人來說,都起碼能用「盡了力」或「稱職」來 形容。換句話說,別人不會因為我們的負面表現而認為基督徒都是不過如此而已, 以至羞辱主名。而且清楚上帝的呼召後如此地努力,以至發揮潛能,實現出上帝原 本創造自己的計劃,榮耀神的名,是一件好事。難道基督徒都是以渾渾噩噩、一事 無成的表現來榮耀神的嗎?

在事業上如此盡忠的一個自然後果就是有成就,以我所知,例如香港新鴻基地產的 郭炳江先生夫人、慕詩國際集團(Moiselle International Holdings Limited)和 美國快餐連鎖店 Chick-fil-A 的創辦人都是基督徒,還有無數在自己職位上有出色 表現的商人或受薪人士也是基督徒。他們能在業界屹立不倒,要在顧客或上司、老 闆面前有「貨真價實」的表現是必要的,沒有捷徑可循,亦不是整天光喊「哈利路 亞」便可的。

至於基督徒怎樣看金錢為一種生活工具,我在《安然安雲起(一)》中「一些才幹、 錢財和美貌」一文(安寶 二零零五年 十九至二十二頁)已分享過了。

一般的優良品德
從我二十多年的教會生活的經歷,我覺得總括來說,團契聚會一講到職場時,比較 注重基督徒的品行,例如要負責任、要誠實、要守時、要忠心、要謙虛、不要參與 一些輕佻的黃色笑話等。這些都是對的基本功夫,而且本文集假設我們對這些操守 已不陌生。基督徒順服聖經原則和聖靈的感動,以至結出聖靈的果子﹐培養出合神 心意的價值觀﹐在品德上有優良的表現﹐去成為愈來愈像祂的人﹐這是基督徒中不 變的法則。祗是有人信主後在某方面馬上就有很大的改變﹐有人的成聖道路要加上 生活上的經歷、考驗和體會﹐比較漫長。可是在職場中光有這些品德恐怕是未夠詳 盡的,我們還要知道怎樣把這些美德或原則適當地應用到職場上。要不然便可能有 以下的極端表現:(一)對凡是基督教界以外的人跟事都一概憤世嫉俗,不能融入 或生存於基督教以外的世界,(二)為了能生存便把自己的信仰妥協,最後認為自 己的信仰根本行不通等。比較普遍的現象是因為無知,所以在工作場所得罪別人, 以至走了一些冤枉路。這些例子我都見過﹐亦是我當初計劃撰寫這文集的原因。

本文集的重點
要在職場上有出色的表現,除了有優美人格跟用心做事的能力之外,還要明白職場 的特質。明白了職場的細節才知道怎樣能讓職場中人容得下自己(別人容得下我們, 我們才有立足之地,站穩後才能講發揮潛能吧),才知道怎樣包容(不是認同)這 光怪陸離的世界吧,這些都是本文集的重點。往後的文章會先分享我工作二十多年 來所領會到的職場本質和基本遊戲規則,跟著會更詳細地討論一些日常應對的藝術, 亦深入探討一些比較複雜的情形,例如與別人合作時,基督徒光講對別人有愛心是 否足夠等。

結語
如果您剛出道,希望您有興趣一起研究怎樣轉役為盈,在工作實力上塗上一層人與 人相處的潤滑劑,令您做事時更能事半功倍。如果您的經驗比我多,希望您看看是 否同意我的意見,一起去探討或重溫一些處世之道。

參考文獻
盧偉玲(安寶)。安然看雲起。香港:明文出版社,二零零五年。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人,「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九 七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦 科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。 業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游 泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart. com.hk)的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好 評。她剛出版了《安然看雲起(三):融入廣闊天地 獨享歲月如飛》,在香港各 大書店有售。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

初稿完成於二零零八年三月八日

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





情至而抒集(十)–伊人獨往來

二零零八年一月

romance


不知不覺《安然看雲起》系列的書已寫到第三本了。一九八三年離開香港到美國唸書 時,怎會想到一天會實現小時的夢想,有機會出版中文書。如今年過四十,神讓我 多年來在異邦單打獨鬥地生活,擴大了我的視野,亦增加了我在待人接物上的經歷 及觀察,這些都成了這三本書的主要內容。整個《安然看雲起》系列就是我眼中的 「單身人生三部曲」:少年時開始培養在人世間獨立自足的能力(第一本)、青年 時令自己能成熟地談戀愛(第二本)、中年時仍是單身的話,就勵精圖治為將來好 好計劃(第三本)。

單身的人的確較能專注於事業上。只要努力和不固步自封,早晚會遇到欣賞自己工 作能力的上司或僱主。單身而沒有家累的人有更多的空間去嘗試不同的事物,我當 初在「心應心單身基督徒團契」網站創立人小女人姊妹的鼓勵下嘗試出版中文書就 是個好例子。

可能不抗拒獨處的人真的比較適合一輩子單身的生活,而且過得怡然自得(這並不 代表結了婚的人在心靈上從不孤單)。一直都是單身的我生活簡單,除了參與教會 的活動外,時間多消磨在工作和閱讀上。由於我在美一直住在中小型的城鎮,身邊 沒有像在香港般五光十色的娛樂項目,所以偶然有空時就學學在後園種菜,或在家 裡按食譜燒幾個菜(由美國路易士安娜州的金寶湯 Gumbo 到義大利的芝士蛋糕 Tiramisu 我都學會了),更會一邊看中港台的電視劇光盤、一邊踩著縫紉機去縫點小玩意。 在這種平淡的生活中,有朋友跟我慢慢加深感情是好事,但隨著時間的消逝,朋友 亦有來去匆匆的時候,知道自己盡了力後,可惜歸可惜,一切又隨遇而安。例如一 個人在家過聖誕和新年,難得有空煮幾個自己喜歡吃的小菜,除夕時在家舒適地回 味電視劇 Gilmore Girls ,重溫一下自己中學時代的日子,一樣愉快。

我到目前仍是單身,是因為彼此都有自己對未來的感動與堅持。單身人一樣能入廚 房、能出廳堂。記得最近在香港的雜誌上看到朱玲玲小姐在街頭被拍到的照片,一 直對她沒有怎樣特別注意的我,看到她那對生活愜意的神情,就很欣賞。她有她的 單身生活方式,我也有我的生活方式,重點是知道自己的價值,活得有從裡面而來 的喜樂與尊嚴。

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐「心應心」會員名稱是 Soda 。一九七九年信主﹐於香 港長大。美國德州農工大學(Texas A&M University)商學研究所畢業﹐資訊管理 系統學博士。寓居美國﹐現於美國私立 National University 任職副教授。研究範 圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管 理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作 等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart.com.hk)的專欄 〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的第一本散文集《安然看雲起:自處悠悠 學做優質 佳偶 願天意成就》甚獲好評。她的第二本散文集《安然看雲起(二):登上戀愛 正軌 揭開婚姻面紗》已於五月出版。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





在鏡中央集(三十四)不卑不亢,勇奪芳心(七)–讓女孩子更願意跟你一生一世

二零零七年十一月五日

romance


「談戀愛是一面鏡子,除了認識對方,亦讓我們認識自己。」——佚名


女朋友跟你吃喝玩樂是一回事,但講到要結婚,可能又是另一回事。本文為男生們討 論一些令女孩子更安心當你太太而要注意的事情。

重點:安全感
我想男女也是一樣的,認為跟某人結了婚的生活會比一個人的生活好,才想要跟對方 結婚。至於甚麼叫「更好」,哪幾方面更好和要好多少等,這些細節因人而異,十 分主觀。所以我在「眾裡尋君千百度(上)」(安寶 二零零六年 三十三至三十 八頁)中說,基本上要選一位不自私和能並兼感情與生活的人。我想一般的女孩子 想要的是安全感。如果你能令一個女生不會為婚後在心靈和實際的生活而擔心,這 個女生比較願意下決心跟你走一輩子。而且今天的女孩子也相當聰明,很多都懂得 怎樣分辨男生的承諾是真實的,還是祗是為了「要過關」的花言巧語。當然,我一 再強調,男女生也是一樣的,成熟和小心翼翼的人自然會對婚後的生活慎重考慮。 下面分享哪幾方面的安全感對女生重要。

*前後一致
我們在與人相處時最好能前後一致,令人不會擔心婚後你就會變成另一個人(如果變得 更好就當然沒有問題)。一般的人為了要追求對方,在剛認識時會盡量細心、有耐性 和諸般遷就對方。到了感情穩定後就開始原形畢露,可能男孩子的脾氣就會出來,而 女士們就開始不再那麼用心去注意自己的儀容等。兩個人感情深了,自然不用那般拘 謹,這是好事。而且雙方都因為認識了對方而得到鼓勵去做個更好的人當然是沒有問 題,這正是要繼續一起的原因。但如果我們一開始就存心要用假裝的手段來得到對方, 而一早已決定,到手後就不用再裝了,這是一種虛偽和欺騙。如果你在婚前已露出 了馬腳是如此的,一般理性的女孩會對跟你結婚有所保留。

我一向都鼓勵自己和別人要做個前後一致的人。我們電腦界早期有一句話「所視即所 得(what you see is what you get)」,這樣比較真誠。有 時我會故意在男朋友面前發發小脾氣,就是要先給他一個比 較真實的表現,不致萬一婚後一天我發脾氣時就令他感到驚奇。

講到前後一致,我不得不提到一個很普遍的現象。當一對男女朋友慢慢感情深厚後, 彼此都不用那般客氣了。那男的就開始有意無意貶低對方,以示自己的尊嚴。那女 的就會聽到「妳真是笨,這個都不會」之類的話。所以我個人的做法是千萬不能草 草成婚,要慢慢讓男朋友安心跟我相處,這樣才比較容易看得出一個人的真面目。 所以男生們如果有這傾向的話,就要自省吧。

另有前輩教我要把自己的某些缺點隱藏,婚後自然要互相容忍(即是要對方容忍)。我 對這想法十分不以為然,因為這方法缺乏遠見。一般人祗要看到結婚當天的熱鬧,但 對兩個人婚後的和諧就不大理會了。而且一個人在一件事上可以用這瞞天過海的方法, 難免他/她在很多其他事情上也是如此。我就會對這個人失去安全感。要這樣騙人 的人們啊,請不要以為別人都是傻瓜。

*保持一點點浪漫
婚前婚後對浪漫的改變是上述的「前後一致」其中一項。我實在是聽到很多太太投訴 先生婚後不再浪漫的故事。我明白兩個人結婚後就有一大堆家庭任務要執行:有賬 單要付、每天有兩頓飯要煮、有房子要打掃等。而且男孩子認為婚後專心於事業, 談情說愛已屬不必,太太最好是能自己照顧自己,不要去煩他。

女孩子當然都明白當一個成人要以事業為重。但我們仍想保持一點點的浪漫。每一種 關係都有它的特質:父母講孝敬,兒女講疼愛和管教,朋友講義氣,至於夫妻,除 了講持家之外,就是講點浪漫也無不可,而且對方是唯一可跟自己浪漫的人。

我記得幾年前我參加一個專業年會,其中的華人教授全部一起要找間餐館聚餐。有人為 了方便便提議就在附近一家扒房吧!其中一位男士看過價目表後便說︰「這家太貴了。 這種地方倒適合我跟我太太一年來浪漫浪漫一次。現在我們到別家去吧。」我認為 他有這個想法已經很好了。另外我也聽過一些香港男生週末時很認真地帶太太上某館 子去品嚐一些新的菜式。就是那麼簡單,皆大歡喜,不是很困難吧。

此外,配偶是自己最親密的人。在每年的情人節、結婚紀念日和你們的生日慶祝一下, 做一些在平常柴米油鹽的日子中沒有機會做的事,難道沒有意義嗎?

*沒有隱藏的秘密–令她永遠信任你
對我們身為時代女性的基督徒來說,婚後要聽先生的話的確是個不小的挑戰。欲知我 在這方面比較詳盡的分析,請參考「現代智男,領妻有方」這系列文章(安寶 二 零零六年 八十五至一一一頁)。這裡討論一個讓太太更信任你的相關秘訣,就是 當你在做一個決定時,把所有的因素都溝通出來,讓她知道你在想甚麼,讓她知道 你總會考慮相方(或更多方)的利益。我記得很多年前的一個晚上,我在家中看電 視時,突然接到一位女同學念慈的電話。她哭訴著原來前男朋友要他們決定在上月 底分手與否並不是祗關她願不願意婚後要小孩子,而是當時已另有一個女孩子對他 有興趣,所以急著要馬上決定。但他當時沒有把這事實說出來。他們分手後,那男 孩子馬上回菲律賓與該新女生交往。念慈問我如果男孩子做事時都是祗為自己的, 以後怎能有信心去聽男孩子的話、去讓先生做決定?從這故事中,我深深體會到, 要一個女孩子信任她的男朋友或先生及安心聽話,他就不要有不可告她的秘密。

沒有隱藏的秘密當然是包括對太太專一。相信沒有一個人喜歡自己的配偶很花或不忠。 今天打開每禮拜所出版的娛樂雜誌,差不多每個月都有名人被「狗仔隊」偷拍到婚 外情的照片,而且大約百份之九十五都是做先生的(而不是太太)跟別人鬼混。他 們的太太被訪問到此事時祗有無奈地「死撐」,給先生亦給自己面子。

*視她的家人如同自己的家人 - 一視同仁
在幾十年前的中國社會中,女性沒有能力在社會賺錢,出嫁後一生都要靠夫家養活, 所以她就好像是夫家的一件附屬品,一生都要為夫家效力。在夫家的眼中,親家的 地位並不高。我記得小時有一男藝員帶一家人和岳父、岳母出外旅遊,不幸飛機失 事,他們全部落難。我家的一位男長輩聽到這新聞報道後便說:「活該,帶岳父母 出去玩而不是帶自己的父母去。」這個例子把這種中國傳統的心態表露無遺。而且 在聽很多已婚男士聊天時,都是女方的兄弟姊妹不好,都是他們在惹麻煩。

今時今日,男女雙方都賺錢為他們的家出力,男女地位比較平等了。男方可拿錢回 家孝敬自己的父母,女方當然也有能力這樣孝敬她的父母,而且這樣做不再是錯。 所以,如果大家能把所有家人都一視同仁,同樣是自己的父母親和兄弟姊妹,而且 承認一個事實,就是難搞的親戚人人都有,不限女方。這樣就讓一個女生了解到當 你家媳婦並不是要捨棄自己的家人,而且自己的家人也沒有被看成二等公民,她會 更安心嫁給你。

*令她感到嫁給你後並不是等於完全失去自我
傳統的中國文化要求媳婦放棄自我,委身於夫家(曾昭旭 一九八五年 一五六至 一五七頁)。今時今日的女性不用靠夫家養活,自然對這要求感到不能接受。因為 她明白她也是一個人,有自己的思想和人格,她也要有機會實現自我,發揮潛能。

我曾聽到的一個要太太失去自我的例子。一天我的未婚女同學美儀到百貨公閒逛, 碰到一對新婚的同學,那太太對美儀說︰「妳們還未結婚的想買東西趕快買,結了 婚後連看都不能看。」或許讀者會說這祗是一個很不足輕重的例子,加上今時今日 的人多會比較開通,太太要做甚麼都可以。沒有錯,我甚至認識有一對夫妻,其中 太太想讀書,先生陪她讀;另一對亦是女的想讀書,男的反應是「女人讀那麼多書 幹什麼﹖」

也許我們會覺得今天對媳婦的枷鎖比較不明顯,媳婦要怎樣持她的家,公婆等就是 不喜歡,也沒有辦法直接去干涉。但他們很有可能在背後批評她,在她的先生面前 講她的壞話,挑撥離間。如果你是一位成熟的人,知道她會盡力去付出,能在家人 面前保護她的話,一個女孩子就會更安心嫁你。

*你也會是勤快持家,小孩子並不比太太更重要
一個願意分擔家務的男生比較能叫心儀的她安心嫁他。今時今日的年輕人大多都是 夫妻都上班的,如果她知道你不是要當一個老爺子,而是會在家中幫忙,這樣她就 對婚後的生活更有信心。

如果兩個人計劃要有小朋友,先生們最好不要有小孩子最大、最重要的看法和做法。 我想不論是父親或母親,都很容易跌入這個陷阱,變成家中的一切大小事情都以小 孩子為主。這樣,太太就會覺得自己祗是一個被用來帶孩子的工具。沒有人喜歡被 看成是一個達到另外目標的工具。順便一提,有時生活迫人,並不是我們以為到時 再想辦法就可解決問題的。我認為當我們準備結婚時,就該去慎重地考慮一下,到 底有多少能力在時間和經濟上為小孩子提供一個溫暖又能好好受教育的家,然後量 力而為。這方法對小孩子的成長比傳統的「天生天養」更好。

講到體貼太太的話,我不得不提到香港男生們的優點。一位已從香港移民了來美國 數年的朋友告訴我,在她的已婚朋友中,如果大夥兒到外面玩,總是太太們組成一 團到處參觀和閒逛,而小孩子都由先生們帶。可能是先生覺得太太平日帶小孩子太 辛苦了,難得出去走走,就讓太太跟姊妹們去輕鬆輕鬆吧。香港的先生們真該稱讚。

*容易相處
如果我們所面對的一個人是容易相處的,我們就會比較放心跟他一輩子相處下去。 讓我分享這方面的親身體會。出來工作了十年以上,我私底下覺得有資格當一位一 流丈夫(number one husband)的總是我的上司們,他們的太太真是幸福。例如他 們對我這下屬十分有彈性(being flexible),大都贊同我所提出的方案,這就是 容易相處的表現。我想其中一個原因是我這下屬對他們的服從。從這經驗我深深體 會到,人與人相處是雙方的。我跟他們合作,他們也跟我合作。

如果你是一位醫生,你便要注意,一位專門做單身事工的傳道人曾說,醫生們在家 中要當一個皇帝,事情要全部由他們作主,太太們祗能唯命是從。我不知這能應用 到多少醫生身上。如果你們真是有這種觀念,恐怕會令因真心喜歡你們而要嫁你們 的人擔憂或卻步。

結語
通過分享這麼多篇的文章,這個「不卑不亢,勇奪芳心」系列就此結束。我希望弟 兄們覺得我這宏觀性的討論對你們有點幫助。

參考文獻
盧偉玲(安寶)。安然看雲起。香港:明文出版社,二零零五年。

曾昭旭。性情與文化。台北:時報出版公司,一九八五年。

初稿完成於二零零七年三月三十日

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐「心應心」會員名稱是 Soda 。一九七九年信主﹐於香 港長大。美國德州農工大學(Texas A&M University)商學研究所畢業﹐資訊管理 系統學博士。寓居美國﹐現於美國私立 National University 任職副教授。研究範 圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管 理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作 等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart.com.hk)的專欄 〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的第一本散文集《安然看雲起:自處悠悠 學做優質 佳偶 願天意成就》甚獲好評。她的第二本散文集《安然看雲起(二):登上戀愛 正軌 揭開婚姻面紗》已於五月出版。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************





在鏡中央集(三十三)不卑不亢,勇奪芳心(六)–中、美文化中不同的的男生風範

二零零七年九月一日

romance


「談戀愛是一面鏡子,除了認識對方,亦讓我們認識自己。」——佚名


今天的社會已愈來愈全球化,我們有很多機會透過工作或旅遊去見識各地文化。本文 以我二十多年來在美國所見到的去分享在不同文化中的大男孩子之分別。由於我比 較熟悉美國和中國人的文化,所以本文以這兩大文化為主。這祗是一些個人體會, 並不是一篇學術研究報告,所以沒有充足的數據為根基。我亦不是說每個中國人也 是如此或所有美國人也是如此,祗是有比較大的機會是如此。而且除了成長的大環 境和文化之外,一個人的想法和做事的方法也被很多其他的因素所影響,例如家庭 背景﹑個性及朋友圈子等。

我撰寫本文的原因並不是要去指責男生們的缺點,而是讓我們有機會看看自己和別 人的長處及短處,把別人的優點吸收成為自己的優點,去做個更好的人。

中國文化的優點–重責任
如果要我去比較中國人和美國人在兩性相處上的文化差異,中國男孩子對家庭的責 任感是一個很大的優勢。這並不是說傳統美國文化沒有對家庭負責的觀念,祗是日 漸息微。起碼我聽到現代的中國人還會對未婚妻有「要照顧妳一生一世」的觀念; 在美國比較普遍的觀念是一個男孩子願意跟他的未婚妻分享他的一生(I want to share my life with you),如此而已。就好像我有一在美國長大的日本裔學生, 他正跟未婚妻籌備婚禮。在他的私人網頁上,他說他很幸運,生活安定,亦有人跟 他一起到老(finding someone to grow old with)。

相信很多今時今日的女孩子也可獨立生活,不需要別人照顧她一生一世。而在現實 中夫妻多是彼此照顧。但有個這樣的先生的確是可增加她對未來的安全感。中國人 有這要照顧太太一生一世的觀念,亦不會輕易拋妻棄子。但中國男人對太太不忠的 方法不單是短暫的婚外情,亦有長期的第二頭家,就是香港人稱的「包二奶」。

中國文化的優點–對婚前性行為比較保守
無論現在亞洲的男女有多開放,他們對婚前性行為始終都是比美國人保守一點。如 果你要娶一位正經的女孩為妻,中國男孩子在這方面亦佔優勢。起碼在我個人所認 識的圈子中,香港真正信主的基督徒對婚前性行為還是相當保守的。在我多年來的 印象中,婚前性行為在美國的基督徒圈子中較為普遍。據數份在美國的調查所得, 三份之二的基督徒被訪者有婚前性行為的經驗(Winner 2005)。

一位正經的女孩子能在婚前性行為這方面屹立不倒,自然是有她的價值觀念。她懂 得嚴格地要求自己,大概亦懂得要求未來的先生有同樣的價值觀。對方有婚前性行 為與否當然是一個考慮。如果兩個男孩子其他的條件完全一樣,祗是一個在這方面 比較隨便,該女孩多會挑比較保守的那個。所以在這方面,中國人佔優勢。

我記得有一位從台灣來美國讀書的非基督徒男同學曾說「中國人有私德沒有公德, 美國人則有公德卻沒有私德」,我同意他的看法。

美國文化的優點–比較尊重女性
以我二十多年的觀察,在美國文化中長大的男孩子的確比較尊重女性。我在美國已 工作了十三年,跟不同國藉的人共過事,例如美國人、依朗人、印度人、俄國人、 從南美洲、台灣、大陸和香港來的人等。其中美國人沒有對女性同事有先入為主的 負面假定,例如認為女人就是找麻煩的或女人就是差一等的等。我自己親身經歷過 一些印度人、中國人和南美洲來的人先把這些假設套用到我身上。無端端先被人看 成是麻煩人物,直到我用行動來證實自己並不是如此為止。所以跟美國同事相處反 而沒有這樣的壓力。這就是跟美國男孩子相處時比較輕鬆的地方。

此外,美國的先生們比較尊重太太的意見。跟美國朋友閒聊時,他們會說「我的太 太希望我怎樣」。我有一次跟一美國男士出去玩,美國的路標是相當清楚的,跟他 講了要由現在的八號公路旁路接到二九零公路往西走,他應該是可以應付自如的, 他自己一個人經常開長途車由一個州到另一個州。但到了要上迴旋處轉到二九零公 路時,他也問:「安寶,妳要我在這裡左轉嗎?」相反地,我的一位台灣女同學曾 告訴我,一次她的台灣男朋友來美國探望她,她把路線說錯了,結果讓他們白走了 一些路,那男孩子就大發雷霆起來。對一個女孩子來說,像以上的例子,跟哪一位 男孩相處會比較容易?我們女孩子如果嫁了一位懂得尊重女性的先生,應該表示感 謝而不是認為是理所當然的,亦要有自律,不要「有風駛盡帆」。

美國男孩子除了比較能接納太太話的意見之外,他們對女性的尊重亦可從一些日常 生活的習慣上看到。例如美國人多習慣了讓太太走在自己的前面;而在中國人的夫 婦中,有些先生總是不耐煩,自己走在前面,讓太太在後面跟著。當然,美國總統 和第一夫人下了飛機要與外國的元首見面時,就是夫人跟在他的後面,因為國家元 首見國家元首是首要的事。在美國,如果一位男士見到一位女士在穿大衣,他一定 會先為她把大衣拿著,讓她很容易便穿上,然後才去穿上自己的大衣。此外,一位 美國先生跟他的太太開車出外時,先生會先為太太開車門,讓她坐好了,替她關上 車門後自己才上車。一位住在美國的華人醫生跟太太外出時,如果當時有美國人在 停車場的長椅上憩息,他才會如此侍候太太上車。但如果沒有美國人在停車場的話, 他就讓太太自行上車了。

或許香港的男孩子會說,以上的小動作他們也知道,而且也會對女孩子如此的。沒 有錯,因為香港受英國文化的影響十分深遠,所以還算是有紳士作風的。但以我的 觀察,香港的男孩子雖然有獻這些殷勤,但言談中還是有以女生來做笑柄、覺得女 人很麻煩等的表現(詳情可參考我在第一本《安然看雲起》中的數篇文章)。所以 我覺得香港的男孩子還是有點大男人的傾向,祗是比較不著痕跡(implicit)罷了。 而台灣的男孩大男人得來更加明顯(explicit)。在甚麼情況中台灣式的大男人表 露無遺呢?其中一個例子就是,當她和她的男朋友或先生在他的家人和朋友面前時, 她的地位是最低的。可能在台灣土生土長的女孩子已經被這種文化薰陶到對這種對 待已覺理所當然、照單全收了。我認識一位在美國的香港留學生麗明,她有一位台 灣留學生男朋友李志堅。志堅的父母親在一年冬天來美探望兒子小住。一天李媽媽 請麗明到他們家吃中飯,當天祗是吃麵條。可能是因為鍋子太小,要分兩次煮。麗 明還算是客人,但竟然先吃的是志堅和李爸爸。麗明氣得要命,連聖誕晚餐都拒絕 回到李家作客。如果當天的情況是這些男生在外面已工作很久了,飢腸轆轆地回到 家中吃午飯,當然是讓他們先吃。但當時根本人人都在渡假,沒有人飢腸轆轆,也 沒有人趕時間吃完麵便要出去。我認為另一個比較兩全其美的辦法是把兩鍋都煮好 了才大家一起吃。

美國文化的優點–男生比較願意注意自己的儀容
正如我在「專業女士,君子好逑」(安寶 二零零五年 七十一至七十六頁)、 「不卑不亢,勇奪芳心(三)」和「不卑不亢,勇奪芳心(四)」(安寶 二零零 七年a,b)中所述,男生最好能花點心思去打理自己的儀容,做個比較帶得出去的 人。這方面美國的教育的確是從小就有培養小孩子這樣做。一般的香港人真是要急 起直追。舉一個例子,如果我們在香港天天早上七時半打開明珠英文電視台,就會 有美國的新聞報導可看。我們可注意那些新聞報導員的儀容,那種整齊在美國的白 領世界中是十分普遍的。在香港也有這種男生,以我的經驗,似乎祗在中環一帶比 較多碰到他們。

間竭語
讓我們兼俱東、西方文化的優點,做個更好的人。本系列的下一篇文章會分享怎樣 讓女朋友更願意跟你一生一世。

參考文獻

盧偉玲(安寶)。安然看雲起。香港:明文出版社,二零零五年。

盧偉玲(安寶)。「不卑不亢,勇奪芳心(三)–男生追女生的心理準備(下)」, 「心應心基督徒加油站」,「安言軒」專欄,二零零七年三月a。

盧偉玲(安寶)。「不卑不亢,勇奪芳心(四)–做個受女生歡迎的朋友」,「心應 心基督徒加油站」,「安言軒」專欄,二零零七年五月b。

Winner, L. F., "Sex in the Body of Christ," Christianity Today, May 2005.

初稿完成於二零零七年三月二十一日

作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐「心應心」會員名稱是 Soda 。一九七九年信主﹐於香 港長大。美國德州農工大學(Texas A&M University)商學研究所畢業﹐資訊管理 系統學博士。寓居美國﹐現於美國私立 National University 任職副教授。研究範 圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管 理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作 等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉(www.heart2heart.com.hk)的專欄 〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的第一本散文集《安然看雲起:自處悠悠 學做優質 佳偶 願天意成就》甚獲好評。她的第二本散文集《安然看雲起(二):登上戀愛 正軌 揭開婚姻面紗》已於五月出版。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。

********請注意***********************************
如果閣下想把「安言軒」專欄內的文章轉載到貴教會的網站或刊物,請把全部內容 轉載,包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等, 切勿斷章取義,本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
**************************************************







[Last Updated 最近更新日期: November 26, 2010]



Home